Используя кадры из Монголии времен социализма, этот видеоарт рассказывает о переходе кочевого народа от своего образа жизни к урбанизации… Смена дорог на протяжении многих лет и перемещение людей со всей страны в города… Хронология изменения физических и духовных путей.

Первичные инстинкты кочевников, такие как глубокое уважение к окружающей природе, были насильно заменены необходимостью думать об обществе и содружестве в соответствии с социалистическими догмами, а затем и капиталистическими махинациями. В этой работе представлены пути, пройденные и не пройденные монгольскими кочевниками до настоящего времени.

Проект будет представлять собой короткометражное визуальное искусство, показывающее переход кочевников и их образа жизни в урбанизацию. Художница будет использовать архивные аудиовизуальные материалы Монгольского института видеоарта для манипулирования, редактирования и создания конечного результата в соответствии со своим видением. Сюжет представит изменение дорог на протяжении многих лет и перемещение людей по стране и городу. Временная шкала изменения физических и духовных путей. Мультимедийный сюжет будет представлять собой историю, связывающую все жизни в прошлом и будущем. Будут использованы черно-белые и цветные кадры, экспериментальные кадры, изображающие будущее, в сочетании со звуком.

На протяжении многих поколений кочевые народы Монголии переходили с одного места на другое в зависимости от погоды и состояния животных. Прежде чем выбрать путь и направление, они медитируют, ища подсказки у окружающей среды. Это изобразительное искусство представит дороги, по которым ходят и не ходят кочевники.

Хотя кочевой образ жизни был частью нашей культуры на протяжении тысяч лет, недавняя урбанизация и модернизация жизни меняет взгляды монголов. С 1920 года и приходом коммунизма в Монголии люди начали учиться и принимать жизнь в общинах и кварталах. Благодаря социалистическому развитию, сельские монголы начали стекаться в столицу на постоянное место жительства.

Вместе с оседлым образом жизни появилась необходимость адаптации таких моделей поведения, как ответственность за общественное имущество, общение и сосуществование с согражданами. Все это привело к большим и новым изменениям для монголов, однако они также остались верны ценностям и сознанию кочевников.

1989 год принес молодой современной Монголии демократию, свободные рынки и парламентскую систему. Этот внезапный переход сформировал поколения монголов, пытавшихся приспособиться к еще одной новой системе. Этот период ознаменовался крайним социальным разделением и неравенством. Можно с уверенностью утверждать, что среднестатистические монголы, достигшие совершеннолетия в этот период, имеют иные точки зрения, менталитет и отношение к жизни, чем Миллениалы и поколение Z.

Первичные инстинкты, такие как жизнь с природой и глубокое уважение к естественному окружению, были насильно заменены необходимостью думать об обществе и общем богатстве в соответствии с социалистическими догмами.

За этим последовало демократическое регулирование общества с правами человека в центре и свободой воли. В результате монголы прошли множество путей и перекрестков, превратившись в людей с разными взглядами, менталитетом и ценностями. Глобализация и непосредственная связь с современным миром через Интернет, а также путешествия за границу — это следующая магистраль для постоянно меняющегося монгольского общества.

Я родилась и выросла в Улан-Баторе, поэтому я далека от менталитета кочевников; иногда это вызывает
небольшие недопонимания и разногласия между мной и моими друзьями, между городскими и сельскими жителями. В этом проекте я хотела представить меняющиеся дороги и пути монгольского менталитета с точки зрения девушки, родившейся в городе.